3 . الضّمائر : الضّمير هو ما وضع لمتكلّم أو مخاطب أو غائب ، ك « أنا » و « أنت » و « هو » أو لمخاطب تارة ولغائب أخرى ، وهو : الألف والواو والنون « 35 » . مصطلحات الضّمير : ( أ ) الزّمرة الأولى : ( الضّمير ، والمضمر ، والإضمار ) شهدت المرحلة الأولى بروز لفظ الإضمار ، ولا سيما عند سيبويه ، قال « 36 » : ( وأما الإضمار فنحو : هو ، وإياه ، وأنا ، ونحن ، وأنتم ، وأنتن ، وهنّ ، وهم ، وهي ، والتاء في فعلت وفعلت وفعلت ، وما زيد على التاء ، نحو قولك : فعلتما ، وفعلتم ، وفعلتنّ ، والواو التي في فعلوا ، والنون واللألف اللتان في « فعلنا » ) ، ويستعمل سيبويه لفظ المضمر في كتابه كثيرا ، دالا به على الضّمير . وأما مصطلح الضّمير ، فيبدو لي أنه وجد طريقه إلى الاستعمال بعد زمان سيبويه ، وربما كان الأخفش هو أول من أشهر استعماله « 38 » ، ثم درج البصريّون على استعماله مصطلحا شهيرا « 39 » وإن كان استعمال مصطلح المضمر قد ظلّ شائعا حتى زمان الزمخشري ولكن على قلة « 40 » . ( ب ) الزّمرة الثّانية : ( الكناية والمكني ) وتنسب ألفاظ هذه الزمرة في العادة إلى الكوفيّين ، وفي هذا ظلم لجهود الخليل بن أحمد ، فقد نسب ابن منظور إلى ابن سيده أن سيبويه استعمله في التعبير عن علامة المضمر « 41 » ، وهذا يرجح زعمي أنها من مصطلحات الخليل الذي أخذ عنه شيوخ الجماعتين ، ولكنه اشتهر عند بعض الكوفيّين أكثر من شهرته عند بعض البصريّين .

--> ( 35 ) معجم النحو ص 215 . ( 36 ) الكتاب 2 / 6 ، 2 / 368 . ( 38 ) معاني القرآن للأخفش ص 66 . ( 39 ) انظر المقتضب 1 / 261 ، والأصول 2 / 121 - 125 ، 2 / 344 ، 2 / 346 ، والخصائص 1 / 103 ، 1 / 293 - 294 ، واللمع ص 100 ، 101 ، 102 والمفصل ص 132 . ( 40 ) انظر المقتضب 1 / 261 ، 3 / 120 ، 4 / 279 ، والأصول 1 / 40 ، 2 / 118 ، 2 / 257 ، والجمل ص 14 ، 18 ، 23 ، والخصائص 3 / 211 ، 2 / 20 . ( 41 ) لسان العرب « كنى » 15 / 233 .